Despre carte: 1995 / Constă din 15 capitole, completează primul. Scrisă în 161 cu ocazia unuia incident: la Roma, sub prefectul Urbic, trei creștini au fost prinși și decapitat. Situația creștinilor, care toți puteau deveni victime ale oricărei arbitrari, l-a determinat pe Sf. Justin să scrie o scuză Lucrarea dă impresia unui fel de incomplet: este foarte posibil ca Justin să nu fi avut timp să termine lucrarea, devenind el însuși o victimă a persecuției, în comparație cu „Prima Apologie”. teme sunt subliniate aici: de exemplu, că cauza finală a persecuției creștinilor este ura demonilor față de ei. De asemenea, este exprimată destul de clar ideea că demonii și oamenii răi care cad sub vraja lor se vor confrunta cu pedeapsa lui Dumnezeu. Această lucrare se încheie cu o expresie a speranței: păgânii, după ce au aflat adevărul despre creștini, vor fi eliberați de ignoranța lor despre adevăratul bine. . * * * Sfântul Iustin Filosoful (Sf. Iustin Mucenic) (c. 100 - între 163–167) „Învățător al Bisericii cu râvnă și duh apostolic, după moartea sa suferintă martir al lui Hristos, filozof cu nume și educație” Arhiepiscop. Filaret Gumilyovsky Caracteristici: Tertulian l-a numit filozof Acest nume a fost păstrat de el nu numai pentru că a fost filosof prin pregătire, ci și pentru că a fost unul dintre primii care au pus bazele filosofiei creștine. Nașterea S-a născut la sfârșitul secolului I sau începutul secolului al II-lea. (de obicei data nașterii sale este determinată a fi aproximativ 100) în orașul antic samaritean Sihem. (Shechem - modernul Nablus a fost distrus în timpul războiului evreiesc din 70, apoi din nou restaurat de împăratul Flavius ​​​​Vespasian și a primit numele "Flavia Napoli" - "noul oraș al lui Flavius"). Iustina a aparținut numărului de coloniști romani sau greci El raportează numele tatălui său (Priscus) și al bunicului său (Bacchus). Continuitatea creștină Iustin a ajuns la creștinism prin dezamăgire în filozofie. A căutat mult adevărul și a devenit deziluzionat de filozofia stoici, peripatetici, pitagoreici și platonic. A acceptat creștinismul după o întâlnire și o conversație pe malul mării cu un bătrân creștin. Sf. Metodie din Patara și Eusebiu credeau că acest bătrân era „Omul Apostolic”, poate că Sf. Policarp din Smirna Convertirea și botezul au avut loc probabil între 132 și 137. Fapte El și-a dedicat întreaga viață după convertirea sa la lucrarea misionară. Deja după convertirea sa la creștinism, Iustin și-a primit „paliul” (îmbrăcămintea purtată de filozofi) în Efes domnia împăratului Antoninus Pius (138–161) Sf. Justin a ajuns la Roma, unde și-a petrecut ultimii ani din viață. Acolo a deschis una dintre primele școli creștine, creată, cel mai probabil, după tipul de școli filosofice private. A atras la sine mulți elevi. Justina a devenit un filozof al școlii cinice Crescent (greacă: Criscent). Moartea Sfântul Iustin și-a prevăzut martiriul, spunând: „Ma aștept să fiu prins într-o plasă și spânzurat de un copac de unul dintre cei pe care i-am pomenit, cel puțin de Semiluna” (2 Apol. 3, 1~3) . Și așa s-a întâmplat: Sf. Iustin, împreună cu șase dintre discipolii săi, a fost arestat prin denunț de către prefectul Romei, Rusticus (Rusticus a ocupat această funcție în 163–167); după proces, martirii au fost tăiați capul În colecția lui Simeon Metaphrast, „Faptele martiriului”, care povestesc despre execuția Sf. Iustin și discipolii lui, scrisă la scurt timp după moartea martirilor.